Gottamentor.Com
Gottamentor.Com

Iepazīstieties ar Mindfulness kungu: kā Džons Kabats-Cinns atnesa uzmanību masām



Uzziniet Savu Eņģeļa Numuru

Ir daudz iemeslu, kāpēc uzmanība jāpievērš uzmanībai meditācija ir kļuvis par modes vārdu mūsdienu kultūrā. Spriedze dzīve 21. gadsimta sākumā noteikti ir radījuši steidzamu pieprasījumu pēc tā. Bet, iespējams, uzmanības centrā ir bijusi vissvarīgākā figūra Jons Kabats-Zins , MBSR veidotājs ( Uz apzinātību balstīta stresa samazināšana ) apmācības programma. Šis pieejamais apzinātības apmācības zīmols tūkstošiem cilvēku ir palīdzējis mazināt ne tikai stresa, bet arī medicīnisko apstākļu kaitīgo iedarbību, sākot no hroniskām sāpēm līdz psoriāzei.

Kas ir Jon Kabat-Zinn?

Kabat-Zinn strādāja pie Ph.D. molekulārajā bioloģijā MIT Bostonā, kad viņš apmeklēja dzenbudistu skolotāja lekciju par meditāciju Filips Kaplo . Gan pirms, gan pēc doktora grāda iegūšanas 1971. gadā Kabats-Zinns meditāciju studēja pie ievērojama budista skolotāji piemēram, Thich Nhat Hanh un Seungs Zāns , kā arī Insight meditācijas centrā Bostonā, kur vēlāk kļuva par skolotāju.

Līdz 1979. gadam viņš Masačūsetsas Universitātes Medicīnas skolā strādāja pēcdoktorantūrā šūnu bioloģijā un anatomijā, un viņam bija 13 gadu ilga meditācijas apmācība un prakse. Divu nedēļu meditācijas atkāpšanās laikā viņam bija redzējums par savu karmisko uzdevumu dzīvē. Viņš izmantotu no budisma iegūtās atziņas, lai palīdzētu amerikāņiem, kuri cieš no hroniskiem veselības traucējumiem un stresa. Lai veiktu šo misiju, viņš pārliecināja Masačūsetsas Universitātes Medicīnas skolu ļaut viņam tur izveidot uz Mindfulness balstītu stresa mazināšanas klīniku.


Kāpēc viņš to sauca par uzmanību?

Viņa apzinātības termina izvēle tika rūpīgi apsvērta. Tas ir angļu valodas vārds, ko parasti lieto, lai izteiktu budisma galveno principu - noturīga, mērķtiecīga, nevērtējoša uzmanība šeit un tagad. Tomēr tas neizklausās atklāti budistiski vai pat sveši. Septiņdesmitajos gados vidusmēra amerikāņi joprojām mēdz to ņemt vērā meditācija kā hipiju, jauno veco ļaužu, dīvaiņu, pavāru, brīvo alkoholisko dzērienu un citu pretkultūru, kas nav mainstream veidi, domēns.

Kabat-Zinn saprata, ka šī vienkāršā kultūras barjera atņem miljoniem cilvēku ieguvumi no meditācijas . Tāpēc viņš izstrādāja tādus terminus kā korporatīvais akronīms MBSR, lai pārvarētu šo kultūras plaisu un nostātos tādu vārdu vietā kā samadhi, vipassana vai šamatha. Arī, ierāmējot mērķi kā stresa samazināšana nevis, teiksim, apgaismību, viņš deva savai meditācijas programmai pragmatiskāku, piezemētāku toni.

Es noliecos uz aizmuguri, lai to strukturētu un atrastu veidus, kā par to runāt, kas maksimāli novērsa risku, ka tas tiks uzskatīts par budistu, Jauno laiku, austrumu mistiku vai vienkārši vienkāršu, saka Kabat-Zinn.

Saistīts: Vai elpošana ir jauna joga? Mēs esam ieguvuši visu informāciju par šo stresa triecienu

Kas vēl bija iesaistīts uzmanības kustībā?

Kabats-Zins bija pionieris, taču viņš nebija pilnīgi viens. Hārvardas kardiologs Herberts Bensons 1975. gadā izdeva savu visvairāk pārdoto grāmatu Relaksācijas reakcija , kas pārdots vairāk nekā četrus miljonus eksemplāru. Relaksācija bija Bensona koda vārds meditācijai. Bet tas ir nedaudz neskaidrs. Mērcēšanās karstā vannā, golfa spēle vai masāža ir visas atpūtas iespējas. Bet tie nav tas pats, kas meditācija, un arī tie nerada tādu pašu efektu.

Savukārt uzmanība nebija īsti vispārpieņemts vārds, kamēr Kabat-Zinn to neielika cilvēkiem ausīs un daudz darīja, lai to definētu mūsu laikiem. Un, lai gan tas, iespējams, nebija viņa nodoms iekasēt naudu, uzmanība noteikti ir izrādījusies daudz tirgojamāks termins nekā relaksācijas reakcija.


MBSR māca astoņu nedēļu darbnīcās, kas sastāv no vienas divu stundu tikšanās nedēļā un sešu stundu meditācijas atkāpšanās starp sešām un septiņām klasēm. Turklāt mājas apstākļos ir jāveic vismaz 45 minūtes ilga meditācija sešas dienas nedēļā.

Saistīts: Kas ir pārpasaulīgā meditācija - un kas to padara tik īpašu?

Kā tiek mācīta uzmanība?

Tiek mācītas trīs pamatmetodes: meditācija prātam, ķermeņa skenēšana un dažas vienkāršas jogas pozas. Ķermeņa skenēšana būtībā ir tas pats, kas savasana prakse, kas notiek lielākās daļas jogas nodarbību beigās. Tam vienkārši nav dīvaina, sveši skanoša nosaukuma. Jūs gulējat uz muguras un fokusējat uzmanību uz katru ķermeņa daļu pēc kārtas, sākot no pirkstiem līdz pat galvai, rūpīgi atslābinot katru daļu, pirms pāriet uz nākamo. Jebkurā vārdā to sauc, tā ir mierīga prakse un meditācijas forma pati par sevi.

Kabat-Zinn ir arī Masačūsetsas Universitātes Medicīnas skolas Medicīnas, veselības aprūpes un sabiedrības uzmanības centra dibinātājs. Papildus MBSR mācīšanai centrs apmāca un sertificē cilvēkus kļūt par MBSR skolotājiem. Skolotāju apmācība ir četru fāžu process, kas ietver kursa darbu, intensīvas meditācijas rekolekcijas un uzraudzītu mācību pieredzi (praktika). Tie, kas piedalās programmā, pēc pirmo divu fāžu pabeigšanas var patstāvīgi mācīt MBSR. Lai iegūtu pilnu MBSR skolotāju sertifikātu, ir nepieciešams veiksmīgi pabeigt visus četrus posmus.

Visā ASV un vēl aptuveni 30 valstīs ir gandrīz 1000 sertificētu MBSR skolotāju. Saskaņā ar Mindfulness centra datiem vairāk nekā 24 000 cilvēku ir pabeiguši MBSR apmācību. Bet daudzi citi ir izpētījuši MBSR, izmantojot Kabat-Zinn daudzās grāmatas un mācību DVD. Ir arī tiešsaistes MBSR apmācības kurss, kas tiek piedāvāts caur Mindfulness centru.

1991. gadā Kabats-Zins iznāca ar savu pirmo grāmatu Pilnīga katastrofu dzīve: sava ķermeņa un prāta gudrības izmantošana stresa, sāpju un slimību novēršanai . Vairāk nekā 500 lappušu garumā tas bija ievērojams teksts, un tas kļuva par bestselleru pēc tam, kad Kabat-Zinn tika parādīts Bils Moijers PBS televīzijas sērija Dziedināšana un prāts . Kabata-Zina kļuva par augošā uzmanības kustības slavenību.

Sekoja vēl daudzas grāmatas, no kurām pēdējās bija The Mind’s Own Doctor: Zinātniskais dialogs ar Dalailamu par meditācijas dziedinošo spēku, kuras līdzautors bija Ričards J. Deividsons , Ph.D. Kabats-Zinns ir organizācijas Prāts un dzīvība institūta valdes loceklis, kas sponsorē publisko dialogu starp Dalailamu un vadošajiem zinātniekiem. Viņš ir arī Masačūsetsas Medicīnas skolas emeritētais medicīnas profesors.

Mūsu pēdējo 36 gadu laikā veiktie pētījumi un tagad pētījumi daudzās dažādās laboratorijās, medicīnas centros un slimnīcās parāda, ka šī prakse - pat nelielās devās, ja to efektīvi māca - var dziļi ietekmēt cilvēkus, sākot no vecāka gadagājuma cilvēkiem līdz bērniem vidusskolā. un pat pirmsskolas vecumā teica Kabats-Zinns.


Pēc Kabatas-Zinnas darba ir izveidojies leģions uzmanības ekspertu - daži šī termina cienīgi, citi mazāk. Un tas ir radījis neizbēgamu pretreakciju. Termins McMindfulness ir izstrādāts, lai aprakstītu to, kas notiek, kad šīs senās prakses un principi pārāk attālinās no sākotnējā konteksta un tiek vājināti līdz vietai, kur tiem vairs nav nekādas nozīmes. 2013. gada Huffington Post emuārā Beyond McMindfulness akadēmiķi un budistu skolotāji Rons Pursers un Deivids Lojs noraidīja centienus pārdomāt modrību pārdotā tehnikā.

Kabats-Zinns apgalvo, ka MBSR nav Makmindfulness. Astoņu nedēļu kurss prasa diezgan nopietnu studenta apņemšanos, un tas ir domāts kā sākums mūža garumā. Tas nav domāts tāda veida ātrai novēršanai vai vieglai izārstēšanai, ko patērētāju kultūra mēdz atbalstīt. Tūlītēja informācija ir ļoti maz. Makmindfulness, pēc Kabata-Zina teiktā, patiešām var iemest uzgriežņu atslēgu visā šajā kustībā, lai pamostos kā sabiedrība ciešanu un slimību pamatcēloņiem.

Stenfordas universitātes pētījums parādīja, ka MBSR ir efektīva tādu slimību ārstēšanā kā sociālās trauksmes traucējumi (VAD) , mazinot negatīvās emocijas un atdzesējot smadzeņu panikā pakļauto amigdalas reģionu, tādējādi mazinot dažus no galvenajiem stresa cēloņiem. Tas, ko piedāvā MBSR, ir pilnīgi laicīga struktūra uzmanības prakses mūža garumā. Un tas ir vissvarīgākais šajā visā - pieturēties pie tā.

Viena lieta ir uzņemt klasi vai lasīt grāmatu - tu uz brīdi iedvesmojies, bet pēc tam iedvesma izzūd. Cita lieta ir modrību integrēt dzīves struktūrā dienu no dienas, gadu no gada. Garīgās tradīcijas no budisma līdz sikhismam līdz šamanismam nodrošina atbalsta struktūru šāda veida ilgstošai uzmanības praksei. Kabat-Zinn ir veicis novatoriskus centienus, lai piedāvātu tās versiju, kas vairāk piemērota 21. gadsimta rietumu galvenajai domāšanai.


Galu galā es uzmanību uztveru kā mīlas dēku ar dzīvi, ar realitāti un iztēli, ar savas būtnes skaistumu, ar savu sirdi, ķermeni un prātu un pasauli, raksta Kabat-Zinn savā grāmatā Mindfulness for Beginners. Ja tas izklausās daudz uzņemams, tas tā ir. Un tāpēc var būt tik vērtīgi sistemātiski eksperimentēt ar apzinātības izkopšanu savā dzīvē, un kāpēc jūsu intuīcija iesaistīties šādā veidā būt attiecībās ar savu pieredzi ir tik veselīga.

Sāciet darbu ar vienu no šīm būtiskajām uzmanības novēršanas lietotnēm.